大地法

Ten bodhisattva bhūmi, or stages above that of [lang id =1028]見道 in the [lang id =1028]倶舍論 4, and the mental conditions connected with them. [lang id =1028]大地 is also defined as good and evil, the association of mind with them being by the ten methods of [lang id =1028]受, [lang id =1028]想, [lang id =1028]思, [lang id =1028]觸, [lang id =1028]欲, [lang id =1028]慧, [lang id =1028]念, [lang id =1028]作意, [lang id =1028]勝解, [lang id =1028]三摩地.

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又稱遍大地法。 指與一切心相應俱起的十種心識作用。 這是俱舍宗七十五法中心所有法的一部分。 即： 一、 受， 領納之義；有苦受、 樂受、 非苦非樂受等三種。 二、 想， 想像之義；對境而取差別之相。 三、 思， 造作之義；令心有所造作。 四、 觸， 由根、 境、 識三者和合而生， 能有觸對。 五、 欲， 緣外境而有所希求。 六、 慧， 對法能有所分別、 簡擇。 七、 念， 對所緣之事銘記不忘。 八、 作意， 警覺之義；能令心警覺。 九、 勝解， 即殊勝之解；對境而產生印可審定之作用。 十、 三摩地， 又作等持、 正定， 即使心耑注一境。 此十法遍善、 不善、 無記等三性之心品而與之相應， 故稱大法；此大法之依地為心王所有， 故稱大地法。 唯識宗將以上十法分成五遍行、 五別境兩種， 一、 五遍行即： 作意、 觸、 受、 想、 思等五法， 遍與一切之心、 心所相應， 故稱遍行。 二、 五別境即欲、 勝解、 慧、 念、 三摩地等五法緣各別之境而生， 故稱別境。 見《俱舍論》卷四、 《百法明門論》等。

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又名遍大地法， 一切善惡的心， 名為大地， 大地的心所有法， 即受、 想、 思、 觸、 欲、 慧、 念、 作意、 勝解、 三摩地等十個心所， 與一切心相應而生， 乃心動時必起的作用， 故名大地法。